Wer an den Südtiroler Fasching denkt, darf nicht an den rheinischen Karneval denken. Hier wird nicht geschunkelt, hier wird gekämpft. Es ist ein archaischer Kampf zwischen Licht und Dunkelheit, zwischen dem sterbenden Winter und dem fruchtbaren Frühling.

In den Tälern Südtirols, besonders im Vinschgau und im Unterland, haben sich Riten erhalten, deren Wurzeln oft bis in vorchristliche Zeiten zurückreichen. 2026 bietet die seltene Gelegenheit, diese lebendige Geschichte hautnah zu spüren. Wir blicken hinter die Masken des Zusslrennens und des Egetmann-Umzugs.

1. Das Zusslrennen in Prad: Ein neolithischer Lärmkult?

Termin: Donnerstag, 12. Februar 2026 („Unsinniger Donnerstag“)
Ort: Prad am Stilfserjoch

Der historische Ursprung

Ethnologen vermuten die Wurzeln dieses Brauchs in antiken Fruchtbarkeitskulten. In einer Zeit ohne meteorologische Vorhersagen war der Mensch von der Gnade der Natur abhängig. Der Lärm (das „Lärmbrauchtum“) diente einem existenziellen Zweck: Er sollte die Dämonen der Kälte und Dunkelheit vertreiben und – noch wichtiger – das Korn, das unter der Erde schlief, „aufwecken“.

Die Anatomie des Umzugs

Das Zusslrennen ist keine willkürliche Parade, sondern ein streng hierarchisches Ritual:

Der Bajaz: Er führt den Zug an. Eine Clownsfigur, die jedoch nicht nur lustig ist. Historisch gesehen ist der Narr oft der einzige, der die Wahrheit sagen darf und die Verbindung zwischen den Welten (Zuschauer und Geister) herstellt.
Die Zussln (Die Weißen):
- Das Gewand: Ganz in Weiß. Weiß war ursprünglich die Farbe der Trauer und der Geisterwelt, symbolisiert hier aber auch den Schnee.
- Der Schmuck: Die bunten Papierblumen auf den Körpern sind keine reine Deko – sie sind eine magische Beschwörung des Frühlings. Man trägt die blühende Wiese quasi schon am Körper, um sie herbeizurufen.
- Die Schellen: Die bis zu 20 kg schweren Glocken stammen aus der Viehwirtschaft. Ihr rhythmischer Klang soll die Erde zum Vibrieren bringen. Es ist ein körperliches Erlebnis: Man hört den Fasching nicht nur, man spürt ihn im Magen.
Das Fuhrmannsgespann: Sechs als Schimmel verkleidete Männer ziehen einen alten Bauernpflug. Hinter dem Pflug gehen der Bauer und die Bäuerin, die Sägespäne (Symbol für Saatgut) in die Menge werfen. Dies ist der deutlichste Hinweis auf den agrarischen Ursprung: Ohne Saat keine Ernte, ohne Lärm kein Frühling.

2. Der Egetmann in Tramin: Mittelalterliche Sozialkritik & Dämonenabwehr

Termin: Dienstag, 17. Februar 2026 (Faschingsdienstag)
Besonderheit 2026: Der Kinder-Egetmann

Warum der „Kinder-Egetmann“ keine B-Ware ist

Der Egetmann-Umzug findet in voller Größe nur in ungeraden Jahren statt. In den geraden Jahren wie 2026 sind die Kinder und Jugendlichen an der Reihe. Historisch gesehen ist dies essenziell für das Überleben des Brauchs: Es ist eine Initiationsrite. Die jungen Traminer lernen hier die strengen Regeln, die Hierarchien und die Handwerkskunst des Wagenbaus. Sie wachsen in ihre Rolle als Hüter der Tradition hinein.

Die Geschichte: Ein „Rügegericht“

Erstmals erwähnt 1591, trägt der Egetmann Züge eines mittelalterlichen Rügegerichts. In einer Zeit ohne Zeitung und Social Media nutzte das Volk den Fasching, um der Obrigkeit und den Mitbürgern den Spiegel vorzuhalten. Zentral ist die Figur des Hansl Egetmann. Er ist eine Strohpuppe. Er spricht nicht, er trägt Frack und Zylinder.

Deutung: Warum eine Puppe? Manche Historiker sehen in ihm einen Sündenbock, der am Ende des Winters symbolisch geopfert wurde. Andere sehen ihn als den reichen Bräutigam, der sich vermählen will – ein Symbol der Vereinigung und Fruchtbarkeit.

Die Figuren und ihre tiefere Bedeutung

Die Schnappviecher (Wudelen): Diese drachenartigen Kreaturen haben kein Gesicht und keine Augen. Sie sind die Verkörperung des blinden, zerstörerischen Winters. Wenn ihre Kiefer zuschnappen, klingt das wie Peitschenhiebe. Sie sind das „Ungeheuer“, das gezähmt werden muss.
Burgl & Burgltreiber: Ein Mann verkleidet als Frau (Burgl) trägt eine wie ein Baby gewickelte Puppe und wird von einem Mann verfolgt. Dies wird oft als Austreibung der bösen Wintergeister gedeutet – die Flucht vor dem Dunklen hin zum Licht.
Die Ratschn: Das ohrenbetäubende Knattern der hölzernen Instrumente ersetzt Musik. Lärm ist im alpenländischen Brauchtum immer Schutz: Böse Geister fürchten den Krach.

3. Wo Tradition auf Moderne trifft

Fasching in Südtirol ist kein „Zuschauer-Sport“. Wer am 12. Februar in Prad oder am 17. Februar in Tramin steht, wird Teil eines jahrhundertealten Rituals. Der Ruß im Gesicht beim Egetmann ist kein Schmutz – er ist ein Segenszeichen. Der Lärm der Zussln ist kein Krach – er ist der Weckruf für das Leben.

Südtirols Faschingsbräuche 2026 im historischen Fokus

Der Lärm der Ahnen

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